Que diabo goza no sagrado que nos tortura?
Por Gilvaldo Quinzeiro
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Um dos castigos
mais cruéis de que se tem registro é o "burro espanhol", no qual as
vítimas eram colocadas nuas em um aparelho que tinha o formato de uma
letra V invertida com as pernas entreabertas. A ideia era fazer com que o
peso da própria vítima cortasse o seu corpo em duas metades. Para
deixar a situação ainda mais agonizante, pesos eram amarrados aos pés da
vítima, forçando o corpo delas para baixo. Na ilustração acima, o
artista Bessonov Nicolay retrata como funcionava o "interrogatório" com o
uso do aparelho durante a Idade Medieval
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Os homens e suas invenções de torturas. Como “gozar” destruindo o templo do gozo do
outro? Eis os engenhos que nunca cederam a pressão por mudanças. Isto é, em todas
as épocas, as coisas do Corpo seduziram o homem, seja no sentido do Corpo como
espaço sagrado para a realização do gozo; seja o Corpo como espaço também sagrado da dor - da dor que aos olhos do outro também lhe
faz “gozar”! Nem Salomão do alto da sua
sabedoria conseguiu se livrar da carne que em si ardia! E como ardia!! Aliás,
não foi Salomão quem ergueu na terra o mais sagrado dos templos?
Não há, pois, quaisquer ideias de paraíso sem que
estas não tenham nascidas antes no Corpo.
O Inferno também nasce aqui, antes mesmo
de o habitarmos em outro lugar.
Em outras palavras, se repararmos bem, os engenhos
das torturas, estes, são também objetos que diz respeito ao “gozo”. Porém, quem pode
ser mais infeliz numa época em que o Corpo é a personificação dos demônios
contra os quais lutam os “santos”?
Que “santo” precisa demonizar o Corpo para alimentar
outro tipo de “gozo”?
Na verdade, a proposito desta reflexão, algo nos intriga, a saber, se na Idade Média, “o
gozo sagrado” se materializava apenas quando da ausência do Corpo ( se castigado), o que hoje já não é tortura no “sagrado” que
ostenta o Corpo?
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